Традиции Белой Руси.

ГУКАННЕ (ЗАКЛИКАНИЕ) ВЕСНЫ. Сороки.

1 марта является отправной точкой для цикла календарных, хозяйственных, семейно-бытовых обрядов и ритуалов. Именно с этого дня начиналось постепенное пробуждение (возрождение к жизни) всего в природе. И не смотря на то, что ещё лежал снег и стояли морозы в воздухе ощущался приход весны. В этот день приносили из лесу сучья и топили ими печи в избе, в надежде на тёплую весну. Чтобы приблизить приход Весны с крыш начинали сбрасывать снег.

Одним из первых весенних праздников, который справлялся повсеместно в Беларуси с древних времён, является "гуканне Весны" ещё он называется "сороки". Этот праздник не имеет ни какого отношения к 40 мученикам в Севастийском озере мучившихся (байка эта была придумана во времена христианизации наших земель, для того чтобы сгладить из памяти следующих поколений истинное значение этого дня).

Начинали гукать (закликать) Весну с 22 марта – день весеннего равноденствия.

Сороки являются одним из знаменательных дней в народной традиции: считается, что к этому времени в родные края возвращается "40 выраяу". Приветствуя птиц, вернувшихся из мира предков(народ верил, что птицы зимуют в Раю) и принёсших весть о том, что зима уже позади, женщины рано утром выпекали из теста сорок "жаворонков"- печенье, булочки в виде птиц. Детвора бегала с ними по деревне, держа в поднятой руке или нанизав на длинную ветку. Чтобы поднять птичек выше забирались на крыши, заборы и "окликали весну", чтобы она принесла с собой тепло и здоровье.

В некоторых деревнях выпекали фигурки не только птиц, но и в виде лапы аиста("галёпы"). Мальчишки бегали с ними по деревне и, что было силы кричали: "Бусел, бусел, на табе галёпу, дай мне жыта копу!"

Не забывали обрядовым печеньем угостить и домашнюю скотину, чтобы та на протяжении года не болела и не страдала от сглаза.

"Жаворанки" так же являлись обрядовой едой, его нужно было есть с хвоста, а не с головы, чтобы "жаворонок сразу не умер" и при этом загадывать желание. Так же в одного из "жаворонков" запекали монету, тот кому доставалась "птичка" с монетой, считалось, обретал на весь год счастье и удачу во всех делах и начинаниях. Монету-талисман хранили в красном углу или носили с собой на счастье. В жаворонков могли запечь и кольцо. Какой девушке оно доставалось, той предстояло в этом году идти замуж.

Обрядовой едой на сороки была и яичница – прообраз белого света (белок) и солнца (желток), которая жарилась на огне, и съедалась всеми присутствующими на празднике, так же пеклись блины и оладьи.

В закликании Весны участвовали и собиравшиеся на пригорках взрослые. Женщины и девушки наряжали дерево, берёзу или рябину птицами, которых делали из соломы, цветными ленточками, бумажными цветами и водили хороводы вокруг наряженного дерева, а в некоторых местах Беларуссии сохранился обычай в этот день наряжать лентами, птицами и бумажными цветами ёлку, на верхушку которой прекреплялась Громничная свеча (Громницы-15 февраля, праздник посвящён Перуну. Громничначная свеча пользовалась особым почитанием среди белорусов, Она стала олицетворением "живого" огня и была наделена магической и охранительной функцией. Во время сильного ненастья её зажигали и ставили в доме с той стороны откуда надвигалась гроза) наряженную таким образом ель поднимали как можно выше на дуб и водили хороводы вокруг дуба, пели веснянки-веснавые песни, высоко подбрасывая "жаворонков". В песнях-веснянках обращались к птицам, с приветствиями и в надежде, что они принисут тепло. Основные мотивы веснавых песен-проводы холодной зимы и ожидание благодатного лета. Веснянки отличаются тем, что каждый стих оканчивается звуком "гу" или "ау", или начинается звуком "агу" например:

Агу, Весна, агу красна,

О што ты нам прынесла? У!

Старым бабкам по кiёчку,

А дзевачкам по веночку. У!

А дзевачкам по веночку.

Малым дзеткам по еечку. У!

или:

На море вутка купалася,

На беряжочку сушылася. Ау...

Важным действом на весенних гуляниях было катание на качелях, люди раскачиваясь на качелях, как бы раскачивали свою жизнь после зимней "спячки". Молодёжь танцевала под дуду, гармонь, бубен..., играли в подвижные игры.

Прощаясь с зимой сжигали чучело Марены-воплощение Смерти (Зимы). На чучело одевали старую одежду, так же желая избавиться от недуга и быть здоровым весь следующий год, на чучело одевали ту одежду, которая покрывала больную часть тела, например, если болела спина сжигали кофту или рубаху, ноги-носки или чулки.

Ещё одним важным атрибутом праздника являлось коло (образ солнца). Его помещали на деревянный плотик, поджигали и пускали по реке.

Увидеть первым в этот день косяк или стаю пролетающих птиц сулило счастье и удачу во всём.

Гулевич Зоя Владимировна.

Прислала Гулевич Зоя Владимировна.

г. Гомель, Беларусь.

Смотрите так же: Евгений Семенчик «Беларуские праздники. Сороки».