|
Приложение к Части I сборника «Материалы к истории римско-католического
прихода во имя Посещения Пресв. Девой Марией св. Елисаветы и к истории католического кладбища
Выборгской стороны в Санкт-Петербурге» (Гатчина, 2010). Настоящее приложение к Части I сборника «Материалы к
истории римско-католического прихода во имя Посещения Пресв. Девой Марией св. Елисаветы и к истории католического кладбища
Выборгской стороны в Санкт-Петербурге» (Гатчина, 2010) – результат обработки метрических экстрактов об умерших церкви Св. Марии на
Выборгском римско-католическом кладбище Санкт-Петербурга (из других книг сохранилась только одна книга крещений, о ней см. в
основном тексте сборника, в первой части). Полученные сведения дополнены данными тт. 1-4 «Петербургского некрополя»1. Поскольку собранные В.И.Саитовым сведения в основном были
получены de visu (путем фиксации надписей на сохранившихся надгробных плитах и памятниках), этот уникальный источник
нельзя – при всем уважении к труду автора и его корреспондентов и к вкладу, сделанному ими в развитие отечественной
некрополистики – считать совершенным. В частности, некоторые записи, воспроизведенные в «Петербургском некрополе» удалось
уточнить в настоящем своде данных метрических экстрактов (см. ниже – как правило, расхождения между источниками особо отмечены в
примечаниях). Увы! До сих пор не удалось выяснить, где находятся книги кладбищенской
конторы Выборгского католического некрополя, и сохранились ли они вообще. Поэтому все сведения, на которые мы в
дальнейшем могли бы опереться, можно получить одним единственным путем – посредством обработки метрических книг об умерших католических
приходов Санкт-Петербургского (Петроградского) деканата. К сожалению, это также не даст полной картины, касающейся
бывших захоронений – книги сохранились не полностью, и не для всех приходов. Часть книг находится в ЦГИА СПб., часть – и
значительная – в минском НИАБ, что также затрудняет работу по составлению общего свода похороненных на Выборгской стороне католиков. Всего к настоящему времени обработано 6 757 записей,
(формально 7 157, но 398 записей – пропущены в оригинальных метрических экстрактах и 2 – не учтены здесь (относятся к захоронениям
на других городских кладбищах)). Из этого числа 884 записи о погребении на Выборгском кладбище, происходящие из экстрактов церкви св.
Екатерины за 1856-1859 гг. уже учтены, но не вошли в настоящее приложение, так как, со временем, составитель надеется
подготовить к публикации также данные метрических книг этого прихода. Таким образом, в настоящем приложении сведены 5 873
метрических записей, относящихся к Выборгскому католическому (большая часть записей) и Успенскому кладбищам
Санкт-Петербурга–Петрограда. На Успенском кладбище (из учтенных в настоящем приложении)
похоронено 140 или 141 человек (в это число включены также 67 записей, приведенных в части I сборника на с. 68-70 и 2 записи из
«Петербургского некрополя»2), в отношении 1 захоронения сведения еще предстоит уточнить. Из оставшихся – в отношении еще 1 523 захоронений –
сведения приводятся по «Петербургскому некрополю» (тт. 1-4), а 77 –
почерпнуты из различных дел, хранящихся в РГИА, ЦГИА СПб. и НИАБ.
Сведения еще о 3 разрозненных захоронениях предстоит уточнить по документам РГИА. Представленные ниже метрические записи и сведения из
«Петербургского некрополя» и др. источников в некоторых случаях дополнены биографическими сведениями (это сделано, если покойные
были известными в городе и стране людьми). Как правило это оговаривается в особом подстраничном примечании. В данных, приводимых по
«Петербургскому некрополю» биографические вставки следуют сразу после основного текста, воспроизводимого по изданию
1912-1913 гг. (обычно основной текст и вставка оформлены как самостоятельные абзацы и также снабжены подстраничным примечанием). На очереди метрические записи кладбищенской церкви за 1898
г. (окончание), а также за 1900-1902 гг. К сожалению – из-за технических сложностей – их обработка к настоящему моменту не
завершена. В свете полученных данных мы можем предварительно оценить
некоторые сопутствующие сведения, в частности, относящиеся к языковому и социальному составу погребенных на Выборгском
кладбище бывших жителей Санкт-Петербурга. Однако при этом нам следует учитывать некоторые сложности,
напрямую влияющие на качество подобных подсчетов. В первую очередь имеется в виду отсутствие записей о
родном языке или этнической принадлежности умерших в метрических записях (что понятно); отсутствие также четкой корреляции между
этнической принадлежностью конкретного петербургского католика XIX в., его этнической самоидентификацией, родным языком, и
антропонимическими данными: очень часто литовцы и латгальцы-католики носят фамилии совершенно польские или белорусские, в
значительной степени нивелировано также написание имен (в записях даются
русские, реже – польские эквиваленты, собственно литовские и
латгальские формы – сравнительно редко (так например, в записях в первую
очередь встретится имя Иосиф, с меньшей вероятностью – Юзеф, но
Езуп (от Езупс) – еще реже, а Йозас (Юозас) – литовская форма имени – не встречается вовсе). При этом часть поляков носит немецкие
фамилии и имена, а немцы (вероятно, собственно польского, или силезского (мазурского, поморского) происхождения) – искаженные
славянские. Часть польской шляхты, происходящей из Литвы, имеет фамилии, образованные от литовских корней, а фамилии некоторых
латгальцев имеют немецкое происхождение. Сведения «Петербургского некрополя» в этом смысле более
информативны – в них приводятся сведения о языке, на котором сделана надпись на могильном памятнике (плите). В метрических
записях довольно надежным (но не универсальным) признаком служит запись о священнике, совершавшем погребение. Как правило,
священники немцы и австрийцы (Шумп, Воллингер) отпевали и хоронили также 3 немцев и австрийцев, но – и местных уроженцев (поляков,
белорусов), а также австрийских и германских славян (чехов, поляков). Французский доминиканец Лагранж в основном хоронил французов и бельгийцев, а также итальянцев. Белорусские католики по сведениям, находящимся как в
метрических экстрактах, так и в «Петербургском некрополе», совершенно неотличимы от поляков и в данной ситуации нам не могут
помочь также сведения о социальном происхождении и регионе выхода (происхождения), поскольку в западных и юго-западных
губерниях империи польское население занимало широкий ареал, компактно или дисперсно проживая практически на всей указанной
территории, и на составляя в социальном или сословном отношении монолитного целого. Кроме того, часть погребенных на Выборгской стороне
католиков имеет русские фамилии, явно патронимические по происхождению (например, Антонов, Михайлова). То же самое относится и к
фамилиям женщин-католичек, вышедших замуж за русских. В данном случае мы практически никогда не можем догадаться об этнической
принадлежности этих людей. Определенную (и даже существенную) сложность составляет
нередкое отсутствие части сведений, на основании которых мы могли бы сделать – хотя бы косвенные – догадки по интересующему нас
предмету, в соответствующих метрических записях. Порядковый номер | Фамилия, имя, имя отца | Дата и причина смерти | Возраст | Личн. данные, место смерти, свед. о семье | Дата погребения и кто совершал
|
