Автор: Павал Міцкевіч

Через всю жизнь пронесли веру, переданную родителями.

Пять-шесть раз в год, на главные праздники, настоятель гомельского римско-католического прихода Рождества Божьей Матери выезжает в Чечерский район, чтобы провести Богослужение в небольшой деревне Рудня Нисимковичская. Удивительно, но несколько веков в восточной части Беларуси, где из-за влияния России издавна преобладает православная традиция, живет католическая деревня. Причем, в последние семьдесят лет у сельчан не было определенного места для молитвы, и встречаться приходилось тайно.

По легенде, деревню основали три брата, которые приехали из Польши. С ними в эти места и пришла Католическая Церковь. Вера расцветала и привлекала все больше людей, но произошла революция, и во времена воинствующего атеизма большевики взорвали деревянную часовню начала 19 века. Только смогли люди не потерять веру: по воскресеньям они собирались по домам на Литургии, на Пасху устраивали всенощные, читали Слово Божие, молились.

– Когда к власти пришел сатана, собрал ксендз своих чадок и сказал: разбегайтесь в массы народа, легализуйтесь. Вас будут ссылать, расстреливать. Так и случилось с большинством девушек, которые пели в хоре, – рассказывает престарелый Кузьма Гулевич, которые смог пронести веру через всю жизнь, а теперь открывает свой дом для совместных молитв с односельчанами-католиками.

В деревне и теперь нет храма, а до ближайшего костела около 80 километров. Поэтому до сих пор верующие собираются в обычном жилом доме на Литургии, с нетерпением ожидая праздников и приезда священника из Гомеля. В эти дни они могут исповедоваться и принять причастие.

Посетил ксендз католиков Рудни Нисимковичской и в праздник Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Накануне навалило снегу, но добраться по проселочным дорогам до избы Кузьмы все же удалось. Входим в дом, вытирая на крыльце сапоги веником. В избе приятный запах недавно протопленной печи. В зале около двадцати верующих уже приготовили алтарь, накрыв стол белой скатертью. Расставили стулья и лавочки. Но всем мест не хватает, поэтому кто-то садится на кроватях. Начинается Месса, и на вход ксендза бабушки начинают петь, бережно вытаскивая из платочков древнюю потрепанную книжицу. На проповедь священника люди реагируют живо, вздыхают и чешут затылки, внимательно слушают, ловя каждое слово. После Богослужения сельчане долго не отпускают ксендза, говорят о своем бытии, расспрашивают о последних новостях Церковной жизни. Почему сегодняшний праздник в народе называют «Ганна»? Правда ли, что ближайшая Пасха будет так поздно? Улучшились ли отношения Ватикана с Москвой?

За приготовленным от души обедом – супом из котелка, блинчиками и медовыми пирожками из печи – просим Кузьму рассказать о том как удалось жителям деревни сберечь в своих сердцах веру, которую многие хотели так жестоко отнять и растоптать:

«Мама нас, детей, на коленки становила, учила молиться со школьных лет. И мы верили матери, хоть в школе и говорили, что Бога нет. А я размышлял о том, как устроена природа, и убеждался, что не может она существовать самостоятельно, ей кто-то руководит: какая-то высшая духовная могучая сила. То есть, помимо того, что говорила мать, все убеждало в том, что Бог есть. И когда я в армии служил, после суровых напряженных дней залазил под холодное одеяло, читал «Отче наш». Бывал на пороге смерти, но все обошлось. А после армии стал писать иконы. Когда девушки из деревни выходили замуж, многие просили меня нарисовать икону – хотели с Богом начинать семейную жизнь. На меня же начались гонения, некоторые смеялись надо мной и над другими. Но вот, выжили. Собирались по домам молиться, а нас ходили и разгоняли. Нас собирала большая сила веры в Бога. Нам даже завидовали православные из соседних деревень, говорили: это ж надо, как сильно поляки верят!

У нас всегда были люди, которые вели, руководили. И Господь укреплял нашу веру определенными событиями. Как-то вокруг деревни я установил шесть крестов, один стоял на перекрестке. Во время оккупации фашистами моя мать с несколькими десятками женщин становились возле этого креста на коленки и молились за уцеление деревни от пожаров и за скорейшее окончание войны. Ходили партизаны, но нас не трогали. И постепенно нас освободили. И все деревни в округе сгорели, а наша осталась цела!

Современных детей и молодежь сейчас трудно приучить к молитве – не хотят! Наверное, это придет с возрастом, пока сама жизнь не обратит к Богу. Но самое главное – передавать веру в семье».

Материалы: http://www.gomel.catholic.by/