Автор: Павал Міцкевіч Через всю жизнь пронесли
веру, переданную родителями. Пять-шесть раз в год, на главные праздники,
настоятель гомельского римско-католического прихода Рождества Божьей Матери
выезжает в Чечерский район, чтобы провести
Богослужение в небольшой деревне Рудня Нисимковичская. Удивительно, но
несколько веков в восточной части Беларуси, где из-за влияния России издавна
преобладает православная традиция, живет католическая деревня. Причем, в последние
семьдесят лет у сельчан не было определенного места для молитвы, и
встречаться приходилось тайно. По легенде, деревню основали три брата, которые
приехали из Польши. С ними в эти места и пришла Католическая Церковь. Вера
расцветала и привлекала все больше людей, но произошла революция, и во
времена воинствующего атеизма большевики взорвали деревянную часовню начала
19 века. Только смогли люди не потерять веру: по воскресеньям они собирались
по домам на Литургии, на Пасху устраивали всенощные, читали Слово Божие,
молились. – Когда к власти пришел сатана, собрал ксендз
своих чадок и сказал: разбегайтесь в массы народа,
легализуйтесь. Вас будут ссылать, расстреливать. Так и случилось с
большинством девушек, которые пели в хоре, – рассказывает престарелый Кузьма
Гулевич, которые смог пронести веру через всю жизнь, а теперь открывает свой
дом для совместных молитв с односельчанами-католиками. В деревне и теперь нет храма, а до ближайшего
костела около 80 километров. Поэтому до сих пор верующие собираются в обычном
жилом доме на Литургии, с нетерпением ожидая праздников и приезда священника
из Гомеля. В эти дни они могут исповедоваться и принять причастие. Посетил ксендз католиков Рудни Нисимковичской и в
праздник Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Накануне навалило снегу,
но добраться по проселочным дорогам до избы Кузьмы все же удалось. Входим в
дом, вытирая на крыльце сапоги веником. В избе приятный запах недавно
протопленной печи. В зале около двадцати верующих уже приготовили алтарь,
накрыв стол белой скатертью. Расставили стулья и лавочки. Но всем мест не
хватает, поэтому кто-то садится на кроватях. Начинается Месса, и на вход
ксендза бабушки начинают петь, бережно вытаскивая из платочков древнюю
потрепанную книжицу. На проповедь священника люди реагируют живо, вздыхают и
чешут затылки, внимательно слушают, ловя каждое слово. После Богослужения
сельчане долго не отпускают ксендза, говорят о своем бытии, расспрашивают о
последних новостях Церковной жизни. Почему сегодняшний праздник в народе называют
«Ганна»? Правда ли, что ближайшая Пасха будет так поздно? Улучшились ли
отношения Ватикана с Москвой? За приготовленным от души обедом – супом из
котелка, блинчиками и медовыми пирожками из печи – просим Кузьму рассказать о
том как удалось жителям деревни сберечь в своих сердцах веру, которую многие
хотели так жестоко отнять и растоптать: «Мама нас, детей, на коленки становила, учила
молиться со школьных лет. И мы верили матери, хоть в школе и говорили, что
Бога нет. А я размышлял о том, как устроена природа, и убеждался, что не
может она существовать самостоятельно, ей кто-то руководит: какая-то высшая
духовная могучая сила. То есть, помимо того, что говорила мать, все убеждало
в том, что Бог есть. И когда я в армии служил, после суровых напряженных дней
залазил под холодное одеяло, читал «Отче наш». Бывал на пороге смерти, но все
обошлось. А после армии стал писать иконы. Когда девушки из деревни выходили
замуж, многие просили меня нарисовать икону – хотели с Богом начинать
семейную жизнь. На меня же начались гонения, некоторые смеялись надо мной и
над другими. Но вот, выжили. Собирались по домам молиться, а нас ходили и
разгоняли. Нас собирала большая сила веры в Бога. Нам даже завидовали
православные из соседних деревень, говорили: это ж надо, как сильно поляки
верят! У нас всегда были люди, которые вели, руководили.
И Господь укреплял нашу веру определенными событиями. Как-то вокруг деревни я
установил шесть крестов, один стоял на перекрестке. Во время оккупации фашистами
моя мать с несколькими десятками женщин становились возле этого креста на
коленки и молились за уцеление деревни от пожаров и
за скорейшее окончание войны. Ходили партизаны, но нас не трогали. И
постепенно нас освободили. И все деревни в округе сгорели, а наша осталась
цела! Современных детей и молодежь сейчас трудно
приучить к молитве – не хотят! Наверное, это придет с возрастом, пока сама
жизнь не обратит к Богу. Но самое главное – передавать веру в семье». Материалы: http://www.gomel.catholic.by/ |